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本文来源:http://www.sociallearnlab.org  发布日期:2019-08-08 浏览数:829


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湖北是高等教育大省,高教规模优势突出,全省共有普通高校89所,独立学院31所,高校总数和在校生规模均居全国前列。与此同时,湖北高等教育也存在大而不强、创新人才培养不足、服务经济社会发展能力不强等问题。

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近日重读《现代校长》周刊上的一篇文章,题目是《校长如何当好“引擎”》,对其中的几个观点感触颇深,试释一二。

这一现象的原因有两点:一般而言,中高产的家长自己都接受了良好的教育,对孩子的教育自有一套,不愿意让孩子一天到晚围着考试转,特别反对填鸭式的教学。所以,在一些富裕社区的学校,不急于推着孩子上大学的课程。另一方面,劳动阶层的家长自己没有受过大学教育,不知道怎么帮助孩子,把一切都寄托到学校身上。学校只要能让孩子拿高分,他们就欢欣鼓舞。开始时,人们对后进学生参加这种高级课程还有疑虑,觉得这是没学会走就想学跑。但初期的经验证明,一些学生学不好正常的高中课程,学大学课程反而很出色。他们参加这种高级考试拿了好成绩,一下子改变了对自己的看法,信心大增,学业大幅改善。这就使许多弱势高中开始推广高级考试。

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  “慎独”乃是直接针对现实生活中无人监督之境中人们容易放松自我这一事实而提出的,其伦理价值在于看到了人的内在品质对于道德实践的决定作用,激发了人的主体性和道德能动性,使道德真正成为主体自律的行为。诚如麦金太尔所指出的,无论道德规则多么周全,如果人们不具备良好的道德品格或美德,也不可能对人的行为发生作用,更不用说成为人的道德规范了。([美]麦金太尔:《谁之正义?何种合理性》)儒家“慎独”正是充分注意到了这一问题,特以“反求诸己”的方法,将道德实践的决定权落实到个人的“良心”,从而“诚于中,形于外”,时时、事事、处处不违背道义要求。也就是说传统“慎独”精神的核心和要旨就是一种道德的自律精神。

 

 
 
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